《范雎说秦王》

【注释】  

【译文】

　　范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，恭敬地执行宾主的礼节。范雎表示辞让。

　　这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”象这样有三次了。

　　秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”

　　范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。象这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆象生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能象伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆象生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”

　　秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。（王维堤）

【解析】

　　范雎（jū，居），字叔，是战国末期魏国人，先秦时期著名的谋士，秦统一六国的重要奠基人。

　　史料上没有记载范雎的出生时间和出生地。据说，范雎是士会的六世孙。但是，范雎生活在战国末期，和士会生活的时代相差了近三百年，而且从士会到范雎没有详细的世系关系流传，所以很难确定范雎是士会的第几代后人。

　　范雎生活的魏国，是从晋国分裂出来的一个诸侯国，和范氏后人逃往的齐国相邻。而范氏始祖士会获得的封地“范”，此时就在魏国境内。所以，范雎是士会后人的说法，从逻辑上讲，并不牵强。

　　范雎出生时，范氏家族早已经失去了在晋国的显赫地位，不得不过着清贫的生活。出身在这样一个家族中的范雎，虽然有鸿鹄之志，却不可能有足够的资金去周游列国游说诸侯，也没有位居高位的亲友替他引荐，几乎找不到施展才华的机会。最终，范雎只好投身魏国中大夫须贾门下，寻找出人头地的机会。

　　范雎虽然有治国安邦之能，却是明珠暗投，因为他所投奔的魏国中大夫须贾不仅无大夫水准，更是气量狭小。
　　在范雎投奔须贾门下不久，须贾奉魏昭王之命出使齐国。这次出使齐国，给范雎提供了一个崭露头脚的机会，也几乎给范雎惹来了一场杀身之祸。范雎和须贾出使齐国的时候，齐强魏弱，而魏国在此之前曾经联合燕、赵、楚、韩四国联合讨伐齐国。此次中大夫须贾出使齐国，本来就有与齐国议和修好的意思。为了在与魏国的谈判中占据主动，齐襄王有意冷落须贾和范雎这两位魏国的使臣，连续几个月都没有召见他们。就在须贾郁闷之际，齐襄王召见了他们，态度却非常粗暴，齐王责问魏国使节，既然魏国联合四国共同讨伐齐国，为何如今又派人前来议和？魏国如此的反复无常，哪里还有信誉可言？齐襄王甚至还把先王齐泯（mǐn，敏）王之死与魏国联系起来。齐襄王的咄咄逼人令须贾懦懦无言，无从应对。这时，身为副使的范雎挺身而出，他不卑不亢，义正辞严地反驳说：先王“骄暴无餍（yan，厌），五国同仇，岂独魏国？今大王光武盖世，应思重振齐桓公、齐威王之余烈”，襄王您是当今仁义之君，所以才有今天齐国的国富民强，如果您斤斤计较先王的恩恩怨怨，但知责人而不知自责，恐怕又要重蹈齐泯王的覆辙了。

　　范雎鞭辟入理的雄辩触动了齐襄王，他不仅没有责备范雎，反而派人游说范雎留在齐国，为齐国效力，齐王一定“以客卿相处”。范雎不卑不亢地拒绝道：“臣与使者同出，而不与同入，不信无义，何以为人？”齐襄王闻知，心中甚为敬重，特赐予范雎黄金十斤以及牛、酒等物品，以表示自己对这位魏国使节的敬重。范雎感谢齐王的恩惠，却一再坚辞不纳，这就是历史上著名的“范雎使齐”。

　　范雎出色的完成了使命，但是身为魏国正使的须贾对于自己在齐国遭受到的冷遇却耿耿于怀。回到魏国之后，须贾将自己的怨气迁怒于范雎，不仅没有在魏昭王面前为范雎请功，反而添油加醋地把齐王送范雎礼物的事情告诉了魏国的国相魏齐。魏齐也认为范雎一定是出卖了魏国，否则就不会受到齐襄王的赏赐，于是就让人关押了范雎，严刑拷打。一个国家的功臣不仅没有得到荣誉反而受到摧残，范雎抱着对魏国的绝望，诈死脱身，逃离了魏国。史书记载，帮助范雎逃离魏国的是一个叫做郑安平的人。在范雎获得秦王的重用后，郑安平又为范雎惹上了杀身之祸。

　　公元前271年，在郑安平的帮助下，范雎化名张禄来到了秦国，并且凭借自己出众的才干赢得了秦昭王的信任，开始在秦国的政治舞台上崭露头角。在范雎到达秦国之际，有不少自称高人的所谓谋士，也凭借三寸不滥之舌混迹于朝廷。与这些滥竽充数之辈混杂在一起，范雎始终没有机会崭露头角。另一方面，秦国太后和其弟穰（rǎng嚷）侯把持朝政，身在王位的秦昭王并无处理军国大事的实权。秦昭王虽然也看出了其中的弊端，多次下决心想改革朝廷弊制，却处处被皇权斗争所掣肘。范雎想要为秦昭王效力，不仅要有机会从鱼龙混杂的所谓谋士队伍中脱颖而出，更要绕过朝廷错综复杂的关系。

　　在秦国沉寂了五年之后，范雎终于获得向秦昭王当面陈词的机会。但是，范雎不敢深涉内政，只好纵论外事，借观秦昭王俯仰。范雎首先向秦昭王分析了秦国的优势：“秦地之险，天下莫及。雄兵百万，战车千乘，其甲兵之利天下亦莫能敌。以秦卒之勇，车骑之众，用以治诸侯，如同良犬搏兔。然而兼并之谋不就，霸王之业不成，莫非是秦之大臣计有所失吗？”范雎所言，不仅使秦昭王感到欣慰，也使他感到警怵，因而没等范雎说完，秦昭王便恭恭敬敬地说：“寡人愿闻其详”。范雎接着说道：“臣闻穰（rǎng）侯将越韩、魏而攻齐国，非计也。少出师则不足以伤齐，多出师则害于秦，大王不如远交而近攻，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今王释此而远攻，不亦谬乎!”

　　范雎的“远交近攻”论大大震动了秦昭王。一向胸怀大志的秦昭王意识到了范雎的雄才大略，开始把范雎作为重要的谋士来对待。在范雎的强烈建议下，秦昭王废掉太后，并把和太后沆瀣一气的弟弟穰侯以及助纣为虐干预朝政的泾阳君、高陵君赶出了都城。

　　以秦昭王接受范雎的意见改组朝廷为标志，范雎终于登上了秦国的政治舞台。公元前266年，秦昭王拜范雎为相，封他为应侯，赐给他应（应地今天的具体属地不明）作为封地。直到这个时候，范雎在秦国还在使用着张禄这个名字，而不是他的本名范雎。

　　秦国丞相李斯在《谏逐客书》中曾高度评价范雎对秦国的建树和贡献：“昭王得范雎，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。”